Teoria do Gelo Cósmico

No final do século XIX, Werner Siemens proclamou o início da era científica na Alemanha. Ao mesmo tempo, os estudiosos acadêmicos, divulgadores e jornalistas foram confrontados com um enorme número de teorias que não cumprem os requisitos para novos conhecimentos científicos, que recentemente havia sido expressas no Versammlung deutscher Naturforscher und Ärzte (Reunião dos alemães Naturalistas e Médicos). Essas teorias, aparecendo tanto como cosmologias universais e holística Weltanschauungen, explicitamente desaprovava o desenvolvimento da ciência moderna, a partilha de um medo popular que um puramente materialista, ciência abstrata levaria ao declínio cultural.

Este projeto trata de uma das idéias mais populares, um dos supostos "dissonâncias estranhas" que acompanharam modernismo científico no século XIX e início do século XX. E assim fora chamado de Welteislehre (teoria gelo cósmico) ou Glazialkosmogonie serve como um estudo de caso para mostrar que estas supostas manifestações de esoterismo científica não eram marginais, idéias anacrônicas, mas eram parte integrante do discurso da ciência moderna. A teoria de gelo cósmico foi "descoberto" pelo engenheiro austríaco Hanns Hörbiger em 1894 no curso de uma visão epifânica.





Ele supôs que o gelo era a substância básica de todos os processos cósmicos, o mais impressionante se materializou na lua, a Via Láctea e no éter. Além do propósito de explicar todos os fenômenos astronômicos, geológicos e meteorológicos, o Welteislehre também foi dito ser a fundação de uma nova "história cultural cósmica", formando ambos um "kosmotechnische Weltanschauung" (um mundo cosmo-técnico científico e filosófico, poético e artístico) que Hörbiger chamou de "astronomia do invisível".

A história da teoria do gelo cósmico é examinada em três períodos distintos, cada um caracterizado por uma série de temas específicos.

Para o primeiro período (1894-1918), o foco era sobre questões relativas à geração de conhecimento cosmo-técnico e do papel dos experimentos dentro da teoria. Interesse especial é atraída para a relação dialética de visões intuitivas de Hörbiger e seu programa experimental, ou seja, a relação entre o que ele chamou de "certos fatos" adquiridos através de "intuição criativa" e "funções matemáticas" resultante de "experimentos artificiais."

As primeiras tentativas de introduzir a teoria de gelo cósmico para a comunidade científica antes de WWI foram em vão. O segundo período (1919-1931), no entanto, marcou o ponto alto do entusiasmo do público para o Welteislehre. Em 1919, Hörbiger decidiu mudar sua estratégia. Ele teve como objetivo promover a nova verdade cósmica, não só para as pessoas em universidades e academias, mas também a um público mais amplo. Hörbiger teorizou que, se as "massas" aceitassem suas idéias, em seguida, eles iriam colocar pressão suficiente sobre o estabelecimento acadêmico para "forçar" a teoria de gelo cósmico para o meio do discurso científico. Para avançar ativamente deste processo de tornar a idéia do Welteis universal amplamente conhecido, nenhum esforço foi poupado.

Sociedades Cosmo Técnicas foram fundadas, oferecendo palestras públicas que atraíram um público de até 1.200 pessoas. Havia filmes de gelo cósmico e programas de rádio e jornais de gelo cósmicas e romances. Assim, a história da teoria na década de 1920 foi principalmente uma história de popularização. Dando uma olhada mais de perto em representações de objetos epistemológicos da teoria como eles aparecem na mídia de divulgação sugere que a popularidade do Welteislehre foi, em grande medida, o resultado de sua atração subversivo com base em um amálgama inquietante e fascinante de terminologia científica e metodologia com imagens e clichês populares. Como exatamente isso difere de representações na física contemporânea e cosmologia?

Como ficção científica neste momento deve ser entendido? Questões similares são levantadas sobre estratégias de Hörbiger de auto-moldagem que misturando igualmente o fantástico e o sério, com base em pessoas tão díspares como polímatas renascentistas e experimentalistas contemporâneos. Ao fornecer todas as pistas necessárias para convencer o público de que o que eles viram foi verdadeiramente "científica", ele produziu sensações de autenticidade que fizeram a distinção entre "grave" o trabalho científico, comprometidos com a objetividade e racionalidade, e mera brincadeira dramática sobre ele quase impossível , pelo menos para o público mais amplo.

O terceiro período (1931-1945) envolveu a adoção da teoria de gelo cósmico pelos nacional-socialistas e sua institucionalização em sua organização de pesquisa Ahnenerbe (herança ancestral). O Welteislehre já tinha sido fortemente e com sucesso promovida como a "antítese alemã" da teoria "judeu" da relatividade no final de 1920. Após a morte de Hörbiger em 1931, os seguidores da teoria de gelo cósmico chegou à conclusão de que, dada a situação política mudando na Alemanha, alinhando a teoria com o nacional-socialismo acabaria por levar à sua aceitação. O estado tinha a teoria de gelo cósmico posteriormente, dentro do sistema de investigação NS? Foi apenas mais um "dogma obscura", o hobby pessoal de Heinrich Himmler, Hermann Göring e ele próprio, ou um campo de pesquisa Hitler bem integrado no discurso acadêmico do tempo? Quais foram as relações de Welteislehre e Deutsche Physik?

O inquérito sobre as condições sociais e políticas que fizeram enorme popularidade possíveis galpões da teoria do gelo cósmico deram luz sobre as circunstâncias específicas que levaram ao renascimento das cosmologias esotéricas nas três primeiras décadas do século XX. Isso mostra que fenômenos como o Welteislehre não eram marginais, idéias anacrônicas, mas que estas formas de "esoterismo científico" estavam de vez em parte integrante do discurso da ciência moderna.